Анализ работы информационных ресурсов

75-летие Победы в Великой Отечественной войне

«СЕРЕБРЯНЫЕ ДНИ»

Третий международный форум древних городов

СТРАТЕГИЯ РАЗВИТИЯ РЯЗАНСКОГО ОБЛАСТНОГО НАУЧНО-МЕТОДИЧЕСКОГО ЦЕНТРА НАРОДНОГО ТВОРЧЕСТВА» ДО 2025 ГОДА

«Календарный цикл представляет собой систему обрядов, приуроченных к определённым датам и срокам и объединённых общей аграрной и скотоводческой направленностью совершаемых элементов»[Пашина О.А. Календарно-песенный цикл у восточных славян. М., 1998. с. 10]

Происхождение декоративной керамики Скопина, очевидно, в основе своей органически связано со всей южнорусской художественной культурой, с ее яркой узорчатостью, что проявилось в народном рязанском костюме, узорном сапожковском ткачестве, михайловском кружеве. Замечательная скопинская керамика — лишь одно из достижений народного искусства рязанских земель.

На Руси существовало несколько школ кружевоплетения. Михайловская, или, как ее еще называли, рязанская (Михайлов – городок Рязанской губернии), была одной из наиболее крупных и самобытных. Здешнее плетение называли «численным» – для него используют от 10 до 60 коклюшек (причем считается, что это – один из простых способов) и нитки красного, желтого, белого, зеленого цветов…

На данный момент для рассмотрения ещё одного фактора духовной культуры крестьян Скопинского района, а именно похоронного обряда, в нашем распоряжении имеется только материал, предоставленный в книге В.Н. Ильинского «Скопинская волость», где подробно описываются все ритуальные действа данного обряда происходившие в с. Лопатино.

Это одно из заповедных мест на Рязанской земле. Даже в наше время пожилые люди  носят в повседневной жизни старинные рубахи и понёвы. На свадьбу девушки обязательно одевают традиционные шушки, а женщины по старинному обычаю надевают на второй день свадьбы годовые пару и понёву, в которой преобладает атлас алого цвета с золотой отделкой. И по сей день в праздновании свадебного обряда в Секирино встречаются традиционные элементы.

По обычаю, на Троицкой неделе все дома украшаются зеленью. Жители Вослебова и Секирина под Троицу ездили за клёном и травой в лес. Дома убирали ветками и листьями клёна, а также в Секирине клён ставили к окошкам дома, с веточкой клёна ходили к троицкой обедне, из кленовых листочков плели венки.

Особую важность имеет вопрос о структурировании календарного цикла. По астрономическим приметам зимнее и летнее солнцестояние, а также весеннее и осеннее равноденствие делят год на 4 части. Но занятие земледелием определяет иное членение годового цикла. В народном сознании выделяется 3 сезона – это зима, весна и лето, но надо заметить, что весна подразделяется на «раннюю» и «позднюю». Границы между этими сезонами обозначены крупными обрядовыми комплексами: святочный, масленичный, пасхальный, троицко-купальский и жатвенный, который на территории Рязанской области слабо выражен. Мы же остановим своё внимание на святочном периоде календарного цикла в Скопинском районе Рязанcкой области.

Размер шрифта ААА